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Ainda bem que os nossos gostos e preferências não são os mesmos. Imagina se todos gostassem somente de azul, não haveria atleticanos nestas gerais, (brincadeiriiiinha rsrsr) . Gosto musical então cada um tem o seu. Posso não gostar de um gênero de música que você adora. Há músicas de todos os gêneros, ritmos e culturas que permite que cada um de nós adote um tipo . Os ritmos das músicas podem ser divididas em : pop, rock, eletro, funk, axé, caipira, sertanejo, moda de viola, forró, MPB, bossa nova, gospel, piseiro, sofrência, feminejo, agronejo, hip-roça, entre outros. Deus me livre e guarde de algumas ai (brincadeiriiiinha rsrsr)
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Por Ivan Batista da Silva
Em todos os povos, primitivos e atuais, existem a visão messiânica e os mitos. Os mitos vivem na memória coletiva, se fundam na tradição e preexistem no subconsciente coletivo. Dela, a memória coletiva, se extraem, também, a visão messiânica atribuída, por motivos diversos, a determinada pessoa.
O messianismo se fundamenta em dois aspectos: em primeiro lugar, na crença do retorno de uma pessoa dotada de poderes especiais que trará paz, prosperidade a um povo. Num segundo aspecto, refere-se a movimentos ou atitudes em torno de uma pessoa profética capaz de cumprir tarefas superiores, capazes de vencer situações existentes, de se sobrepor à realidade e construir um mundo onde haverá harmonia, paz e bem estar. Tem o poder de arrastar multidões, seguidores, muitas vezes, fanáticos. Por isto se transforma em mito
O mito do retorno mais conhecido é o chamado sebastianismo. Com sua esquadra de 500 navios e quase 23 mil homens, Dom Sebastião, rei de Portugal, foi derrotado e morto na batalha de Alcacer Kibir, no Marrocos em 1578. O reino português passou para o domínio dos espanhóis. Por muito e muito tempo, criou-se em Portugal o mito de que D.Sebastião, por não ter sido encontrado seu corpo, estaria vivo e voltaria para conquistar a independência de Portugal, libertá-lo do jugo da Espanha.
Na história brasileira, o messianismo mais conhecido é a história de Antônio Conselheiro que, arrastou uma multidão. Reunindo ex-escravos e um povo famélico, prometia a derrota dos fazendeiros e uma vida nova de prosperidade, onde todos tinham as coisas em comum. Construiu igrejas, ajudou os necessitados. Chegou a reunir seus seguidores em Canudos e foi derrotado na quarta expedição militar da guerra de Canudos.
Messiânica também foi a coluna Prestes , percorrendo 25 mil quilômetros do sul ao nordeste do país, sem arrastar multidões, mas com a visão utópica de combater a situação vigente, o status quo e assumir nova forma política. Carlos Prestes recebeu de Jorge Amado a alcunha de “O Cavaleiro da Esperança”. Na vida de padre Cícero, o messianismo se torna mais claro porque associado à religiosidade. Todos esperavam de padre Cícero suas curas, uma vida melhor.
Messianismo e mitos existem em todas as culturas, subsistem no subconsciente coletivo. A visão messiânica se abstém da realidade, deforma o cotidiano e cria uma confiança cega em alguma pessoa , a visão do herói, capaz de transformar a vida das pessoas.
Aqui cabe a análise de Jair Bolsonaro. Cabe-nos perguntar: por que uma grande parte da população o chamam de Mito? O que ele tem de especial? Não se trata de mero apelido, ou de opção política. Para seus seguidores, ele não é uma pessoa comum. Trata-se de uma crença coletiva de que ele é capaz de conduzir o povo, eliminando os inimigos(um deles, o comunismo) O mito sai do cotidiano, do corriqueiro para assumir a condição de herói, capaz de se situar em uma condição supernatural. Não importa a seus seguidores se Jair é inteligente ou não, se é bom político ou não, se é coerente ou não. Importa que ele e só ele é capaz de apontar caminhos para uma vida nova, para construir um Brasil novo. Não apenas para uma pessoa, mas para um grupo, portanto para a coletividade. Independente da classe social, se pobre ou pessoas abonadas, quem o segue não vê os tropeços políticos, não vê as incongruências do homem cotidiano. Vê somente uma pessoa conhecedora da forma de criar uma vida nova, a quem se dedica uma confiança absoluta na busca de um mundo perfeito, superpondo-se à realidade cotidiana com obsessão, e até fanatismo
Mas o tempo mítico só se estabelece depois que se destrói o tempo atual, as situações atuais que impedem a criação de um mundo novo. Abstendo-se das situações e conotação políticas, o oito de janeiro, não seria, para os que têm em Jair um mito,(manipulados ou não),uma forma de destruir o velho para estabelecer no novo? Na visão deles, o STF e o Congresso são instituições arcaica, incapazes de apresentar soluções, de indicar caminhos e , por isto, tornou-se necessário destruí-las. Qual o conhecimento ou a concepção política do homem que no STF atira o relógio ao chão? Nenhuma. Não será ele uma manifestação do subconsciente mítico coletivo de destruição do velho para construir o novo? Na visão mítica, trata-se de abolir o tempo decorrido, de “voltar atrás” e recomeçar a vida com as virtualidades intactas. O messianismo e mito são arquétipos coletivos que retornam sempre em situações em que se põe à prova a vida humana, explodem em uma ardorosa fixação por alguma coisa que se sobrepõe ao cotidiano.
O messiânico Jair Messias encarna de tal forma o ideal de uma grande parte da sociedade que qualquer mudança de sua conduta( a perda do poder) gera uma verdadeira crise(8 de janeiro). Supera-se a crise, devolvendo-lhe a conduta do povo, permitindo-lhe(através do poder político) traçar novos caminhos. Não o conseguindo no 8 de janeiro, alimentarão a ideia do retorno(como D. Sebastião), até as próximas eleições. O interessante é que esta visão mítica não está apenas em uma classe social. Da elite brasileira à camadas populares a visão sobre Jair Messias está impregnada do herói que ele soube construir tão bem. Com um marketing bem dirigido, através do cercadinho, das motociatas criaram a ideia do homem , do herói político que se aproxima do povo o qual se deixa conduzir abstraindo-se do cotidiano para exaltar o mito, o messianismo. O mito não morre, renasce por si mesmo, renasce de uma facada.
O mito escapa do domínio da ciência, da racionalidade. Pessoas de ótimo nível intelectual acreditam piamente que as eleições foram fraudadas, negam a vacina porque seu herói também assim o faz. Há uma confiança cega e tudo que provém do pensamento e atitudes do mito torna-se pura verdade. É na realidade a expressão de uma pulsão proveniente das profundezas do psiquismo coletivo. Este, o psiquismo, alimenta um conjunto de sonhos, ilusões, de esperanças que na primeira oportunidade assume caráter real. Quando surge uma personagem revestido de poder estes sonhos e esperanças explodem, se solidificam na coletividade e alimentam as crenças e visões das pessoas dispostas a seguir em tudo o que o mito lhes propõe. Tornam-se obsessivas, fanáticas e tudo se manifesta acima do racional. Tenho certeza de que grande parte das pessoas acampadas em Brasília, não souberam dizer o porquê estar ali. Não estavam ali para baderna; estavam, sim, para expressar, até de forma inconsciente, que apoiam seu líder, ou porque, na sua concepção, seu líder queria que ali estivessem.
Não se pode ver esta obsessão em torno de Jair Messias apenas dentro do espectro político, partidário ou não. Claro que esta ideologia existe, há o marketing, o interesse pelo cargo. Isto não se discute. Mas não é sob este aspecto, ou unicamente sob este aspecto que a população vê o ex-presidente. Grande parte da população que participa das manifestações das passeatas, não o faz por bandeira partidária, faz para seguir ou reverenciar seu líder.
Afinal, ele é Jair Messias, o messiânico, o mito.
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Mohamed Hassan | Pixabay
Mudança. Com o passar do tempo, as relações sociais se alteram, tais como o número de casamentos estabiliza, mesmo tendo aumento da população. De outro lado, o número de divórcios aumenta consideravelmente. O nascimento de filhos também se encontra estabilizado. Isso é um dos fatores de que a população não cresce como antigamente. A notícia negativa é que o número de óbitos aumenta. Inclusive a taxa de mortalidade infantil, que já teve valores menores no passado recente.
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Eis um homem/jovem/patrocinense, radicado em Uberlândia, multipotencial: Professor, Servidor Público, Escritor, Palestrante, Bacharel em Direito, Cientista Social…Ou simplesmente UM FAZEDOR DE FERRAMENTA QUE TRANSFORMA VIDAS.
Dentro da programação da “ 21º Semana Nacional de Museus” ocorrida em 15-16–05/23, promovido pela Secretaria Municipal de Cultura e Turismo de Patrocinio, aconteceu o lançamento do livro: O PODER TRANSFORMADOR DA COMUNICAÇÃO, autoria de ALLAN MARQUES.
Quanto ao conteúdo da obra, embora ainda não tenha lido, posso garantir, jurar de pés juntos e mãos postas, que não se trata apenas de tinta no papel. Trata-se de uma ferramenta poderosa. Trabalho sério, fruto de intensa pesquisas. O autor tem lastro. E Joga a rede lá longe. Trabalho fresado a ferro e fogo no rigor da delicadeza. Há livros que não são somente livros em nossa vida. São engrenagens motoras. Tipo a pessoa não será mais a mesma depois de visitar as suas páginas. “O Poder transformador da Comunicação”
Estou a garantir: Peça fundamental, cuja leitura, lubrifica, retira atritos, desoxida, desengripa , gira conexões; conexões que geram, clics, insights, gatilhos, sinapses. Ou seja. Bota essa MÁQUINA MARAVILHOSA, chamada VIDA para funcionar em plenitude.
Sim. Certos Livros tem esse pó mágico, transporta realidade. E o livro do Prof. Allan, certamente traz essa fagulha transformadora. Entretanto, o “ministério quintanista da saúde, ”adverte:
“Os livros não mudam o Mundo, quem muda o Mundo são as pessoas.”
Falei em “ferramenta”, “ferro”, “peça”,” máquina”, “engrenagem”, “desoxidar” “fresar”, desingripar”, "atrito", não fortuitamente.
O autor é um “torneiro das palavras” Já já voce entenderá.
O pai de Allan, Carlos Humberto, (ninguém conhece) mas se dizer que é o Barnabé do Expresso União, todo patrocinense sabe quem. Um dos seres humanos mais carismáticos e humildes que já conheci. Alma popular. Gente que sai à rua é saudado por todos.
Ele - o pai do Allan - é Torneiro Mecânico. Uma profissão que exige alta performance, precisão rigorosa, exatidão de relojoeiro e habilidade artística. Seu trabalho é muito requisitado.
Da afável mãe do Allan, Alda Marques, basta dizer que foi dela que comprei os primeiros brinquedos dos filhos…Residia bem ali na Praça do Bairro Morada Nova…
Um tempinho depois, Barnabé, me disse que seu filho gostava de escrever e que eu precisava conhecê-lo. Escrevia então no Jornal de Patrocínio. Li, encantado suas primeiras escritas, com uma foto sua 3x4 escrevi o seguinte tópico:
“ALLAN CARLOS MARQUES
Era um adolescente ainda bem pouco, agora um jovem buscando o seu futuro com inteligência e determinação.
É filho de Alda e Carlos Humberto (Barnabé do Exp. União)
Estudante de história na UFU; foi admitido na polícia militar, um ávido leitor e a partir desta publicação ele está lançado também como escritor. Muito imaginativo. Boa fabulação. Vai nessa bom garoto. Ponha no papel os seus valores. Sucesso! “
Pasmem! Ele recortou e guardou este recorte. 15 anos depois ele me mostra como relíquia.
Recentemente nosso conterrâneo, recebeu “ Moção de Aplausos” outorgado pela Câmara de Vereadores de Uberlândia, honraria pelos serviços prestados ao povo de Uberlandense.
Aquele “ bom garoto”, hoje, casado com Juliana Almeida, pai da pequena Alice, foi longe, se tornou um cidadão multipotencial. Polímata. Em suma, um fazedor de ferramentas que transforma vidas.
Mas escreve aí. Allan foi- e vai- Além: Escritor, Professor, Servidor Público do Estado de Minas( SGT Militar)Cientista Social, Pesquisador, Palestrante, Graduação em História, Bacharel em Direito, Ciência da Computação, Sociólogo, Superior de Tecnologia em Segurança Pública, Pós-graduação em Docência no Ensino Superior e MBA e Liderança e Coaching.
“ O Poder Transformador da Comunicação” pode ser adquirido, via zap 34- 99951-8812
Ou através do link: Não entra? Copie e cole e jogue lá no Google:
https://flyve.com.br/277/o-poder-transformador-da-comunica-o