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Ainda bem que os nossos gostos e preferências não são os mesmos. Imagina se todos gostassem somente de azul, não haveria atleticanos nestas gerais, (brincadeiriiiinha rsrsr) . Gosto musical então cada um tem o seu. Posso não gostar de um gênero de música que você adora. Há músicas de todos os gêneros, ritmos e culturas que permite que cada um de nós adote um tipo . Os ritmos das músicas podem ser divididas em : pop, rock, eletro, funk, axé, caipira, sertanejo, moda de viola, forró, MPB, bossa nova, gospel, piseiro, sofrência, feminejo, agronejo, hip-roça, entre outros. Deus me livre e guarde de algumas ai (brincadeiriiiinha rsrsr)

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Por Ivan Batista da Silva

Em todos os povos, primitivos e atuais, existem a visão messiânica e os mitos. Os mitos vivem na memória coletiva, se fundam na tradição e preexistem no subconsciente coletivo. Dela, a memória coletiva, se extraem, também, a visão messiânica atribuída, por motivos diversos, a determinada pessoa. 

O messianismo se fundamenta em dois aspectos: em primeiro lugar, na crença do retorno de uma pessoa dotada de poderes especiais que trará paz, prosperidade a um povo. Num segundo aspecto, refere-se a movimentos ou atitudes em torno de uma pessoa profética capaz de cumprir tarefas superiores, capazes de vencer situações existentes, de se sobrepor à realidade e construir um mundo onde haverá harmonia, paz e bem estar. Tem o poder de arrastar multidões, seguidores, muitas vezes, fanáticos. Por isto se transforma em mito

O mito do retorno mais conhecido é o chamado sebastianismo. Com sua esquadra de 500 navios e quase 23 mil homens, Dom Sebastião, rei de Portugal, foi derrotado e morto na batalha de Alcacer Kibir, no Marrocos em 1578. O reino português passou para o domínio dos espanhóis. Por muito e muito tempo, criou-se em Portugal o mito de que D.Sebastião, por não ter sido encontrado seu corpo, estaria vivo e voltaria para conquistar a independência de Portugal, libertá-lo do jugo da Espanha.

Na história brasileira, o messianismo mais conhecido é a história de Antônio Conselheiro que, arrastou uma multidão. Reunindo ex-escravos e um povo famélico, prometia a derrota dos fazendeiros e uma vida nova de prosperidade, onde todos tinham as coisas em comum. Construiu igrejas, ajudou os necessitados. Chegou a reunir seus seguidores em Canudos e foi derrotado na quarta expedição militar da guerra de Canudos.

Messiânica também foi a coluna Prestes , percorrendo 25 mil quilômetros do sul ao nordeste do país, sem arrastar multidões, mas com a visão utópica de combater a situação vigente, o status quo e assumir nova forma política. Carlos Prestes recebeu de Jorge Amado a alcunha de “O Cavaleiro da Esperança”. Na vida de padre Cícero, o messianismo se torna mais claro porque associado à religiosidade. Todos esperavam de padre Cícero suas curas, uma vida melhor.

Messianismo e mitos existem em todas as culturas, subsistem no subconsciente coletivo. A visão messiânica se abstém da realidade, deforma o cotidiano e cria uma confiança cega em alguma pessoa , a visão do herói, capaz de transformar a vida das pessoas.

Aqui cabe a análise de Jair Bolsonaro. Cabe-nos perguntar: por que uma grande parte da população o chamam de Mito? O que ele tem de especial? Não se trata de mero apelido, ou de opção política. Para seus seguidores, ele não é uma pessoa comum. Trata-se de uma crença coletiva de que ele é capaz de conduzir o povo, eliminando os inimigos(um deles, o comunismo) O mito sai do cotidiano, do corriqueiro para assumir a condição de herói, capaz de se situar em uma condição supernatural. Não importa a seus seguidores se Jair é inteligente ou não, se é bom político ou não, se é coerente ou não. Importa que ele e só ele é capaz de apontar caminhos para uma vida nova, para construir um Brasil novo. Não apenas para uma pessoa, mas para um grupo, portanto para a coletividade. Independente da classe social, se pobre ou pessoas abonadas, quem o segue não vê os tropeços políticos, não vê as incongruências do homem cotidiano. Vê somente uma pessoa conhecedora da forma de criar uma vida nova, a quem se dedica uma confiança absoluta na busca de um mundo perfeito, superpondo-se à realidade cotidiana com obsessão, e até fanatismo

Mas o tempo mítico só se estabelece depois que se destrói o tempo atual, as situações atuais que impedem a criação de um mundo novo. Abstendo-se das situações e conotação políticas, o oito de janeiro, não seria, para os que têm em Jair um mito,(manipulados ou não),uma forma de destruir o velho para estabelecer no novo? Na visão deles, o STF e o Congresso são instituições arcaica, incapazes de apresentar soluções, de indicar caminhos e , por isto, tornou-se necessário destruí-las. Qual o conhecimento ou a concepção política do homem que no STF atira o relógio ao chão? Nenhuma. Não será ele uma manifestação do subconsciente mítico coletivo de destruição do velho para construir o novo? Na visão mítica, trata-se de abolir o tempo decorrido, de “voltar atrás” e recomeçar a vida com as virtualidades intactas. O messianismo e mito são arquétipos coletivos que retornam sempre em situações em que se põe à prova a vida humana, explodem em uma ardorosa fixação por alguma coisa que se sobrepõe ao cotidiano.

O messiânico Jair Messias encarna de tal forma o ideal de uma grande parte da sociedade que qualquer mudança de sua conduta( a perda do poder) gera uma verdadeira crise(8 de janeiro). Supera-se a crise, devolvendo-lhe a conduta do povo, permitindo-lhe(através do poder político) traçar novos caminhos. Não o conseguindo no 8 de janeiro, alimentarão a ideia do retorno(como D. Sebastião), até as próximas eleições. O interessante é que esta visão mítica não está apenas em uma classe social. Da elite brasileira à camadas populares a visão sobre Jair Messias está impregnada do herói que ele soube construir tão bem. Com um marketing bem dirigido, através do cercadinho, das motociatas criaram a ideia do homem , do herói político que se aproxima do povo o qual se deixa conduzir abstraindo-se do cotidiano para exaltar o mito, o messianismo. O mito não morre, renasce por si mesmo, renasce de uma facada.

O mito escapa do domínio da ciência, da racionalidade. Pessoas de ótimo nível intelectual acreditam piamente que as eleições foram fraudadas, negam a vacina porque seu herói também assim o faz. Há uma confiança cega e tudo que provém do pensamento e atitudes do mito torna-se pura verdade. É na realidade a expressão de uma pulsão proveniente das profundezas do psiquismo coletivo. Este, o psiquismo, alimenta um conjunto de sonhos, ilusões, de esperanças que na primeira oportunidade assume caráter real. Quando surge uma personagem revestido de poder estes sonhos e esperanças explodem, se solidificam na coletividade e alimentam as crenças e visões das pessoas dispostas a seguir em tudo o que o mito lhes propõe. Tornam-se obsessivas, fanáticas e tudo se manifesta acima do racional. Tenho certeza de que grande parte das pessoas acampadas em Brasília, não souberam dizer o porquê estar ali. Não estavam ali para baderna; estavam, sim, para expressar, até de forma inconsciente, que apoiam seu líder, ou porque, na sua concepção, seu líder queria que ali estivessem.

Não se pode ver esta obsessão em torno de Jair Messias apenas dentro do espectro político, partidário ou não. Claro que esta ideologia existe, há o marketing, o interesse pelo cargo. Isto não se discute. Mas não é sob este aspecto, ou unicamente sob este aspecto que a população vê o ex-presidente. Grande parte da população que participa das manifestações das passeatas, não o faz por bandeira partidária, faz para seguir ou reverenciar seu líder.

Afinal, ele é Jair Messias, o messiânico, o mito.

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Mohamed Hassan | Pixabay

Mudança. Com o passar do tempo, as relações sociais se alteram, tais como o número de casamentos estabiliza, mesmo tendo aumento da população. De outro lado, o número de divórcios aumenta consideravelmente. O nascimento de filhos também se encontra estabilizado. Isso é um dos fatores de que a população não cresce como antigamente. A notícia negativa é que o número de óbitos aumenta. Inclusive a taxa de mortalidade infantil, que já teve valores menores no passado recente.

QUASE 500 CASAMENTOS – De 2004 até 2021, observando ano a ano, nos casamentos realizados em Patrocínio, destaca-se o ano de 2017, que bateu o recorde: 617 matrimônios. No ano da pandemia, 2020, caiu para 393. Os demais anos, o número anual aproxima de 500 casamentos por ano. Ou em torno de 5.000 uniões com registro, de 2011 a 2021.

DIVÓRCIO EM CRESCIMENTO – O judicial que não passava de 80 por ano, desde 2004 (chegou somente a 30 divórcios em 2013), registrou-se na 1ª Instância, em plena pandemia (ano 2020), 154 divórcios. No ano seguinte (2021) saltou para 190 separações. Além do divórcio judicial, há o extrajudicial feito no cartório Tabelionato de Notas. Embora o número do extrajudicial seja abaixo de 50 por ano (em 2021, foram 25 divórcios), essa modalidade de divórcio soma-se com a judicial. Ou seja, na atualidade, ocorrem em torno de 250 divórcios, no total. Em poucas palavras, quase metade dos casamentos dá divórcio. Pelo menos, os números indicam isso. A aritmética demonstra essa comparação.

FALECIMENTOS AUMENTAM – Nos últimos dez anos, o número de óbitos, por ano, em Patrocínio girou em torno de 500 pessoas falecidas. Por exemplo, em 2011, foram 483 pessoas. E em 2019, 543 pessoas. Mas, veio a pandemia, e esse número subiu demais. Em 2020, 626 pessoas. Ou seja, cerca de 100 pessoas a mais. Em 2021, nem é bom dizer: 762 pessoas vieram a óbito. Ou seja, quase 300 pessoas a mais do que a média anual conhecida. Mesmo assim, as mortes em Patrocínio encontram-se em patamar normal (43º lugar em MG). Em Uberlândia, por exemplo, morrem 6.500 pessoas por ano. Em Patos de Minas, mais do dobro de Patrocínio, ou seja, mais de 1.400 pessoas morrem por ano, em média.

NASCE MUITO PATROCINENSE – Crianças nascidas vivas registradas no Município totalizaram, em 2021, quase 1.200. Exatamente, 1.176 crianças. Isso manteve a média anual de nascimentos em PTC, desde 2004. E posicionou Patrocínio no 36º lugar no Estado.

MORTALIDADE INFANTIL – A taxa de mortalidade infantil de Patrocínio está regular. Essa taxa é um dos melhores indicadores da área de saúde em um determinado lugar. Ela é de 10,29. Em outras palavras, morrem 10 crianças dentro 1.000 nascidas vivas. Em 2020, houve 13 óbitos de crianças abaixo de um ano de idade. Em 2011, só 4 óbitos. Porém, em 2008, houve 17 óbitos infantis no Município.

EM PTC MORRE MAIS HOMEM DO QUE MULHER – No ano de 2020, faleceram mais 100 homens do que mulheres. Em números, 360 homens partiram para a nova vida (celestial) e 268 mulheres também. Em ambos os sexos, mais da metade dos óbitos foram de pessoas acima de 60 anos de idade.

DOENÇAS QUE MAIS MATAM – Coração e câncer lideram as causas de mortes. Em 2020, as doenças do aparelho circulatório foram os motivos para que 130 pessoas falecessem em Patrocínio (infarto, hipertensão, AVC, etc.). Já neoplasmas (tumores) foram causas para 115 pessoas. É relevante também as doenças do aparelho respiratório (pneumonia, gripe, asma e outras) que causaram 81 mortes em 2020.

UMA SAGRADA RAZÃO PARA O HOSPITAL DO CÂNCER – Ano a ano, os óbitos por câncer têm aumentado em Patrocínio. Isso desde 2006. Por exemplo, em 2006, 59 pessoas morreram pelo câncer. Em 2020, 115 pessoas. Enquanto que os óbitos do sistema circulatório tiveram pequena queda. Nesse período, caiu de 151 mortes para 130.

POR FIM – Hospital do Câncer é dádiva. É bom mais melhorias na saúde. Casamento perene é ameaçado pela separação. E segue a vida.

FONTE – IBGE, que brevemente divulgará o Censo 2022.